十年間，Zsuzsa Takács 在沒有放棄過去幾十年工作的任何東西的情況下，開發了她的語言和思維的新可能性。 他一步一步地融入了自己早期詩歌的主題和語調方法，同時也為其他詩學開闢了視野。 buffet 他的聲音變得平和安靜，沒有了十年前時不時誇張的打嗝——他可以用自然的聲音講述自己最極端的經歷。 他談了很多關於恐懼、焦慮和沮喪的事情，但這些只是導演的指示，決定了詩歌中敘述者說話的語氣。 甚至在事件發生之前，它就被想像成日落的類比；報紙也對此進行了報導。 Szabolcs Várady 受到歡迎的最初來源是 István Vas 在 1973 年開啟了這位詩人的職業生涯（即使當時還不是真的）的那篇不太長的文章。 外燴推薦 史無前例​​，令人驚奇的是，在這之後的三十年裡，幾乎沒有任何不源於此文本的關於這首詩的思想產生。 同樣罕見的是（除了梅格的嘮叨！梅格！）我們在 Várady 的接待歷史中幾乎沒有遇到任何負面甚至尖刻的陳述。 我認為意義的概念可以解釋為一個由對象的出現（在文本的情況下）調動起來的聯想系統（領域、本質、信息等）；文本的意義在於，讀者藉助於智力（意義、意識）的運作（即解碼、思考、抽象），在閱讀中獲得經驗、印象、體會。 當然，這是一個非常廣泛的定義，但我不想縮小範圍。 誠然，我們可以反駁說，由於人類智力的本性，它會在檢查所有對象的過程中獲得經驗。 但是，我認為這種經驗對雙方都有局限性。 咖哩飯 讀者滿足於閱讀無意義的文本，創作者滿足於其在短時間和文本長度內的生產，因為創作的樂趣和藝術的享受是藝術活動產生的兩個因素獲得他們的動機，而不是重新創造。 顯然，關於這條邊界的確切位置可能是一個有趣的心理學和社會學問題。 我同意這樣的聲明，即不可能每週都編輯或閱讀書籍，因為無聊的神聖力量（或者更確切地說，定向習慣法則）阻止了人們這樣做。 那種直截了當的大片男主互相對立，在戰鬥中展現出自己最可貴的品質，最終讓觀者感受到失落的重量後，又引出壓倒性結局的戲劇性衝突他們中的任何一個都倒下了——這種悲慘的基本情況在安娜·基斯的戲劇中是不存在的。 在這些情況下，孤獨的英雄面對命運本身，而不是自己的命運，以這樣一種方式墜落，以至於他的墜落是世界秩序本身的悲慘實現。 從這個意義上說，我將安娜吻的戲劇和詩歌獨白與這些歸為一類，這種印象因現在與世界觀相關的情況而得到加強，即她的戲劇激情的偽基督總是人，甚至不是真的大型字符。 Tradóni 的詩歌，強調古老的（這並不奇怪）循環是由相似的形狀構成的，但它們已經講述了生活中的小事件，具有明確的史詩特徵。 同時，這裡的綁定形式越來越多，還有 Alkaios 節，自由詩即使不完全是，也遵循曾經作為詩歌敘事尺度的預像。 工作日，我會在預定的時間去你家，每週1-2次。 “一開始，當我快沒命的時候，我覺得自己擁有了整個世界，距離諾貝爾獎或成為億萬富翁還有幾個月的時間。 然後，隨著時間的推移，問題變得越來越嚴重。 它不會花費那麼多，到那時它還沒有準備好......我什至沒有理會合法的東西，我只是很興奮它至少和優步一樣非法，而且已經引起了暴力勃起。 外燴 無論如何，法律應該遵循生活，我的工作不是根據當前愚蠢的規定進行創新！ 我們甚至沒有真正解讀它，因為它只是一首小歌，抑揚格很好地點頭，下一節出現押韻，讀者和詩人一起哼唱。 然而，文本可以被解釋為讓人聯想到 Pilinszky 的世界末日景象。 然而，這裡疊加的不是諷刺，而是傷感的懷舊。 麻雀灰色的香頌悲劇復活了通俗易懂、條理清晰甚至陳詞濫調的伏筆，將理解的記憶之光投射在錯綜複雜的悖論上。 肉桂捲 在我看來，Nádasdy 人生真正的轉折點並沒有出現在現在，而是在 2001 年，他在散文作品《上帝的小提琴》中，也許是匈牙利文學中第一次談到同性戀意味著什麼。 自助餐 當然，從傳記意義上講，這件事並不是很有趣。 這種存在狀態在哲學上是可以接受的，但是分配給它的精神狀態的形象，其塑造是實際的詩歌任務，卻缺失了。 Kukorelly 意識到了這一點，並從他的第一卷中拿出一首詩。 Masterpiece 充滿活力、慷慨的統一融入了這條柔和的曲線。 然而，在這裡，詩歌的趨勢與極其豐富的短散文、音頻劇和散文交織在一起，而對這些的概述不再是本次演講的任務。 羊肉爐 好裝訂，好紙，小心壓；在有爭議的地方扭曲和編輯文本和圖像，但在 Mohács 有更多的損失。 另一方面，上述詩化傾向與統稱為新詩或新人格的作品類型有關。